Contenido:

La puerta estrecha    – P. Crispín Ojeda Márquez
Comunicación y Diálogo – Grupo de Matrimonios
Defensa de la Familia – Carlos Orozco
Comedor Parroquial – Sergio Solís V.
Urna de Don Bosco en Colima  

En efecto, la voluntad necesita y debe ejercitarse constantemente; de lo contrario se debilita y se atrofia. Considero que esta es una de las graves fallas de la educación actual. Muchos papás permiten que sus hijos hagan todo lo que quieran y les cumplen todos sus gustos. Procediendo así, están formando personas de carácter débil, de voluntad frágil, que ni mandados a hacer para convertirse en buenos para nada y para ser víctimas fáciles de los vicios. Impuestos a que les cumplan siempre sus gustos, no serán capaces de decir «no» a las drogas, al tabaco o al alcohol, por mencionar los ejemplos más comunes. En la naturaleza, donde no existen la inteligencia racional ni la voluntad, encontramos ejemplos de esfuerzo y tenacidad para vencer las dificultades más increíbles. Dicen que el salmón, cuando le llega la época de remontar el curso de los ríos para cumplir la misión de reproducirse, enfila la corriente y, durante todo el viaje, apenas se alimenta de otra cosa que no sean las reservas de su propio organismo. Hay que recordar que los salmones nadan contra la corriente y a cada rato realizan saltos extraordinarios para superar obstáculos.

Una voluntad frágil, insegura e inestable, por falta de ejercicio y formación ante los problemas y dificultades, da marcha atrás. Sostiene durante muy poco tiempo las decisiones importantes tomadas. Asombran los matrimonios jóvenes que, al año de casados, se separan o divorcian, cambiando su decisión profesada ante la sociedad y la Iglesia, como quien se cambia de camisa o de blusa. Necesitamos, con urgencia, cultivar, formar la voluntad. También los adultos. Y para ejercitarla, necesitamos saber cómo funciona. La voluntad siempre escoge o decide un bien. Pero no es la voluntad quien conoce los bienes auténticos que convienen, sino la inteligencia. Por eso, antes de tomar una decisión por un bien, necesitamos estar bien seguros de que ese bien nos conviene. Es muy conocido el dicho «Querer es poder». No siempre esto es verdad. Yo puedo querer, tener muchas ganas de viajar a la luna. ¿Podré hacerlo en realidad? Entonces, no basta querer, no basta «echarle ganas». También, y sobre todo, es necesario tener razón. Los pilotos suicidas que se estrellaron con avión y pasajeros contra las Torres Gemelas de Nueva York, tenían valor, coraje, pero no tenían razón. Para que nuestra voluntad tenga buenas razones al decidirse por algo, es necesario que conozcamos, apreciemos y enraicemos en nuestro interior los valores auténticos, aquellos valores que nos permiten ser y crecer como personas. Nuestra voluntad debe guiarse, pues, por la razón, y no por los sentimientos, emociones o caprichos. No voy a misa porque no tengo ganas. Hoy, no iré a trabajar porque no tengo ganas, y los lunes ni las gallinas ponen. ¡Qué razonables y formidables motivos!

En el Evangelio de la misa del domingo 22 de agosto de 2010, a la pregunta que alguien hizo sobre el número de los que se salvarán, Jesús respondió: «Esfuércense en entrar por la puerta, que es angosta…» (Lc 13,22-30). No importa el número, porque toda la humanidad, sin excepción, está llamada a la salvación que es, ante todo, un don de Dios. Lo que sí importa es que nos esforcemos para entrar al Reino de Dios por la puerta estrecha y no por el portón. Dios necesita de nuestra colaboración humana para salvarnos. El camino del evangelio tiene tramos demasiado empinados y angostos. Los valores del evangelio son tan elevados y tan nobles que, para vivirlos, se necesita una gran fuerza de voluntad. Y mucho más. En su origen griego, la palabra «esforzarse» significa, al pie de la letra, batallar, luchar. Esto es lo que nos está pidiendo el Señor. Y con toda razón, porque hoy se está volviendo cada día más difícil vivir los valores del evangelio. La cultura actual nos arrastra con gran fuerza hacia el dinero y el placer como los valores centrales. Además, tras la pantalla de la tolerancia, se está promoviendo la permisividad. Ahora ya todo está permitido. Por este rumbo están yendo las leyes civiles. La ley da permiso para abortar, para la infidelidad conyugal, para… Y te dicen los legisladores que una cosa es la ley moral y otra la ley civil. Un disparate que por lo menos tiene la ventaja de descubrir que la raíz profunda del problema es precisamente la falta de moral. Interesa crear personas sin valores, sin moral. No está por demás aclarar que no puede tomarse como guía de conducta una ley civil.

Hemos dicho que para vivir el evangelio en este o en cualquier ambiente cultural, necesitamos algo más que fuerza de voluntad. Necesitamos la ayuda del Espíritu de Dios, que es el Espíritu de Jesús. Solos no podríamos. Solos, por ejemplo, no podríamos perdonar un gran ofensa. Solos no podríamos vivir las bienaventuranzas. Además, ante tantos obstáculos, pruebas, sufrimientos y maldades, una voluntad de acero se hace añicos. Manuel Lozano Garrido («Lolo»), escritor y periodista español, ahora candidato a los altares, contrajo una extraña y dolorosa enfermedad que durante muchos años lo dejó ciego y completamente inválido. En estas dolorosas condiciones, siguió publicando libros que «escribía» dictando o grabando. Con frecuencia vivía días demasiado pesados y oscuros. Uno de estos días, el 21 de febrero de 1967, escribió en su diario:

-»¡Señor, no puedo!

»Pero, Yo sí».

P. Crispín Ojeda Márquez

Cuando hablamos de comunicación, no hablamos de la comunicación secundaria, ni del diálogo funcional, que consiste en intercambiar información, en hablar de temas superficiales, de cosas prácticas que ayudan a organizar mejor la vida familiar: ¿En cuál escuela vamos a inscribir a nuestro hijo (a)?, ¿A dónde vamos a ir el próximo domingo?

Esta clase de comunicación parte del exterior de uno al exterior del otro. Es comunicación de fachada a fachada.

Los esposos pueden hablar mucho sin comunicación alguna. Pueden platicar sobre las noticias del día, sobre política, temas culturales, inquietudes familiares acerca de la economía, el negocio, los problemas de los hijos adolescentes, la religión…pero sin abrir las puertas de su interior. La comunicación o diálogo verdadero no significa conversar, intercambiar preguntas y respuestas. Es compartir sentimientos, anhelos, dar algo mío, algo que forma parte de mi ser.

Un cónyuge pregunta al otro: ¿Qué te pasa?, y el otro responde secamente: ¡Nada!». Ese nada puede significar: «¿Qué te importa?», «No te metas en lo que no te importa», «No necesito tu ayuda». Una manera altanera de poner doble cerradura, DOBLE LLAVE a la puerta del interior de la persona. Las consecuencias son desastrosas. Se va acumulando amargura sobre amargura hasta que estalla la bomba, abriendo heridas incurables.

Sucede con frecuencia que uno de los dos se cierra completamente (SE COME LA LLAVE O LA TIRA AL RÍO O AL MAR). Eso se llama orgullo, egoísmo. No quiere hablar de esos puntos que han sido motivo de disgusto, de los problemas nunca resueltos.

En otros casos, el miedo impide hablar con franqueza.

En resumen muy breve: ¿QUÉ ES EL DIÁLOGO?

Plática entre dos o más personas para manifestar sus ideas y sentimientos. Conversar amigablemente. Hablar con deseos de enriquecerse mutuamente. Tomar la palabra uno y escuchar el otro. No es hablar sólo uno, ni discutir, ni insultarse.

¿CÓMO Y CUÁNDO DEBEN DIALOGAR LOS ESPOSOS?

Cómo: en paz; solos. Acudiendo a la oración.

¿DE QUÉ DIALOGAR

De la misma vida matrimonial: vida íntima, sentimientos, desencantos, alegrías, luchas.

De los hijos en general y en particular de cada uno: estudios, amistades, temperamento, desarrollo físico, novias (os).

De las relaciones conyugales y familiares con Dios, con la Iglesia, con los compromisos sociales.

Del ambiente del hogar, buen ejemplo para los hijos, etc.

¿CÓMO FOMENTAR LA COMUNICACIÓN PERSONAL Y PROFUNDA?

1) Apertura, sinceridad. Abrirse. Ofrecer la llave. Sin esto no se puede seguir adelante.

2) Disposición para el diálogo, sin poner condiciones. «¿Sí, ándale pues, vamos hablando como tú quieres, pero sin moverle a ese punto…»

3) Humildad para reconocer las limitaciones.

4) Claridad y valentía para decirse las cosas…con amor.

5) Permitir que el otro se exprese, sin interrumpirlo, aun cuando no se esté de acuerdo con lo que dice.

6) No dialogar cuando uno esté nervioso, intranquilo, enojado. Controlar los nervios. Paciencia.

7) Darse cuenta de que el otro, si se ha animado a hablar es porque quiere solucionar el problema.

El que habla: no defender su posición de manera cerrada y agresiva.

9) Acudir a un tercero cuando se necesite orientación.

10) Oración. Pedir la ayuda de quien se ha comprometido a acompañar a la pareja en el camino de su vida matrimonial y familiar.

GRUPO PARROQUIAL DE MATRIMONIOS

Esta definición conlleva un respaldo total a una institución básica como es la familia. Es una actitud que la protege enormemente. El gobernador se sitúa así en una vertiente de respeto a los sentimientos y creencias de los colimenses en su mayoría y, de pasada, hacia su credo católico personal, y lo hace con firmeza y sin ambigüedades.

Con su convicción, además, no lastima a nadie, especialmente a las personas que teniendo una inclinación o una identidad sexual específica, aunque sea contraria a la naturaleza, promueven legislaciones acordes con sus intereses.

En los últimos tiempos, el movimiento homosexual ha sido muy intenso en diversos lugares y ha avanzado. En Europa, es noticia y en Argentina legalizaron hace poco tiempo las uniones civiles entre personas del mismo sexo y no se diga en el Distrito Federal donde la Corte de Justicia inescrupulosa autorizó la adopción de menores por parejas homosexuales. Es deber de las autoridades calibrar el sentir popular y sobre todo medir las repercusiones en el cambio de las leyes antes de presentar o votar iniciativas.

Las uniones homosexuales presentan más conductas de riesgo que las heterosexuales, que se agravan cuando tienen hijos adoptados. El Instituto Mexicano de Orientación Sexual, en un estudio reciente, consideró que la violencia, las adicciones, las enfermedades sexuales y los suicidios se multiplican en el ámbito de las relaciones entre hombres que se «casan» y las mujeres lesbianas que viven con las de su mismo género. Un número importante de parejas homosexuales no son felices, a pesar de que ese es su propósito fundamental al juntarse para vivir.

En otro aporte del IMOS, las mujeres lesbianas son víctimas de la violencia por parte de su pareja (40%), en tanto que los homosexuales declararon haberla sufrido en un 23% de los casos. Otro dato es que los homosexuales consumen más droga que los heterosexuales y que entre ellos hay más suicidios y más tendencia a practicarlo.

Esto prueba que muchas uniones homosexuales son víctimas del vicio y no pueden ser un buen testimonio de vida; además, no las caracteriza el amor natural, el respeto a la naturaleza y la obediencia a Dios que creó al hombre y a la mujer para extender el género humano, Las parejas homosexuales, sin capacidad de procrear, no pueden autodenominarse matrimonio, que es la unión libre entre hombre y mujer.

El rechazo a Dios es visible en quienes desean vivir contra la naturaleza. Cualquier persona homosexual tiene derecho a manifestarse, a ejercer sus derechos libremente, pero no puede hacer alarde de debilidades cuyos efectos legitiman el mal moral. El bien recordado Papa Juan Pablo II, en una de sus respuestas al Parlamento europeo, que equiparaba la unión homosexual al matrimonio natural, dijo que la Iglesia rechazaba la discriminación de los homosexuales, pero consideraba moralmente inadmisible la aprobación jurídica de la práctica homosexual. Ser comprensivo con quien peca no equivale a aprobar el pecado. «Cristo perdonó a la adúltera, pero le dijo que no pecara más».

Con su postura de no promover el matrimonio homosexual ni la adopción de menores por parte de las parejas con ese signo, porque así lo quiere la mayoría de los colimenses, el gobernador Mario Anguiano Moreno está defendiendo la institución del matrimonio y apoyando fuertemente a las familias colimenses para contribuir a darle un nuevo rostro a la humanidad, ya que la familia ha sido olvidada y ofendida con temas como el aborto, la eutanasia, los matrimonio gay y el divorcio.

Carlos Orozco Galeana

Comentando con las personas encargadas de este comedor, me informaron que gracias a Dios a la fecha se «reparten» aproximadamente entre 75 y 85 comidas por día o sea 2550 por mes.

Le pregunté que cómo era posible que esta gran obra se pudiera llevar a cabo, ¿que cuál era la forma en que se hacían llegar recursos para poder financiar esa cantidad de comida?, al respecto y sin inmutarse me dio la única respuesta para una pregunta obvia: pues gracias Dios y a varias personas que durante todos estos años han sido benefactores de este comedor.

Continuó diciéndome: ahora no todo es tan fácil por así decirlo, ya que en algunas ocasiones no sabemos si vamos a poder surtir todas esas comidas, imagínate si en nuestra propia casa sufrimos porque no sabemos si vamos a tener para alimentar únicamente a nuestra familia que se integra cuando mucho de 5 o 6 personas…

Me dijo que sería importante que toda la comunidad de Guadalajarita se enterara de esta obra social y apoyaran con lo que cada quien pueda ya sea en especie o económica, lo más sencillo cuando la donación sea en especie (AZUCAR, FRIJOL, ARROZ, ETC) es llevarlo a la misa que cada quien asiste los domingos, por ejemplo en la misa de los niños y de la familia ya colocan una canasta a la entrada y ahí se deposita lo que cada quien lleva y a la hora de las ofrendas se pasa al altar y posteriormente se les hace llegar a las encargadas de dicho comedor.

Hagamos esto como una costumbre, las necesidades son muchas y las aportaciones deben ser de acuerdo a las necesidades, ayudemos a estas personas ya que es el único apoyo que tienen. De antemano y por este conducto ellos te lo agradecen.

Sirva también esto como agradecimiento a todos los bienhechores que desinteresadamente han apoyado esta causa.

Sergio Solís V.

El motivo de tal visita es la celebración de los 150 años de la fundación de la Congregación Salesiana y en miras al bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco en 2015. La recepción de la Urna será el 27 de agosto del presente, a las 14:00 horas en la Rotonda de Ilustres Colimenses (Piedra Lisa).

Contenido:

Nuestra Señora de la Anticipación   – P. Crispín Ojeda Márquez
Violencia y Homosexualidad  – Carlos Orozco
¡Cuántos trámites!  – Sergio Solís V.
La bondad de Dios  – P. Gerardo López Herrera

La Virgen María es Madre de Dios, sin dejar de ser criatura humana. Pero es un ser humano del todo especial y fuera de serie precisamente porque fue llamada a ser la Madre de Dios. En virtud de este gran privilegio ella participó de los dones de la salvación de Cristo, su Hijo, por anticipado. Entre las más de once mil advocaciones de la Virgen, debería de existir la de «Nuestra Señora de la Anticipación». Allá, en el lejano siglo XIII, santo Tomás de Aquino, se oponía a que la Iglesia declarara como dogma la Inmaculada Concepción de María, no por falta de fe y de amor a la Madre de Dios, sino porque en esa época medieval él no alcanzaba a entender cómo la Virgen podía ser liberada por Cristo el Salvador de toda mancha de pecado original en el instante de su concepción, si Cristo todavía no había nacido ni mucho menos muerto y resucitado.

Pero el Espíritu Santo que guía a la Iglesia y la ilumina para que comprenda con claridad los misterios de la salvación, ayudó a la comunidad de creyentes a dar con la respuesta, disipando las dudas. Y la respuesta fue: Dios liberó a María, su Madre, de toda mancha de pecado desde el momento en que fue concebida por sus padres, por anticipación, es decir, antes de que su Hijo muriera en la cruz y resucitara. Dios se anticipo con su Madre querida y adorada, así como un papá adelanta a su hijo el regalo de cumpleaños. Cuando se trata de bienes auténticos a todo mundo le caen bien los anticipos.

Con la Asunción a los cielos de María Santísima, Dios volvió a recurrir a las anticipaciones. Veamos. El Papa Pío XII afirmó que la Inmaculada Madre de Dios, «terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial». Cuando la Virgen terminó su ciclo vital en esta tierra, fue elevada a los cielos en cuerpo y alma. Una tradición muy antigua y arraigada profundamente en el pueblo cristiano, sostenía que la Virgen no murió, sino que sólo se «durmió» o que fue llevada al cielo mediante un «tránsito» especial, sin pasar por la agonía ni la muerte. Otros cristianos creían que María sí murió, puesto que hasta el mismo Hijo de Dios había muerto en la cruz. A lo largo de los siglos se discutió este asunto. El dogma de la Asunción no definió si María murió o no. Solamente definió que la Virgen «terminó el curso de su vida terrena» y que cuerpo, sin corromperse en el sepulcro, fue glorificado junto con su alma.

Como bien sabemos, sin necesidad de mucha ciencia, por ley natural, a causa de la muerte, el cuerpo humano se descompone, se corrompe y reduce a cenizas o a polvo. Cuando una persona muere y es salvada, sobrevive su alma o su parte espiritual, la cual es inmediatamente glorificada. En cambio, su cuerpo se descompone, se pudre o se convierte en cenizas si es cremado. Y debe esperar hasta el fin del mundo para ser también glorificado y así unirse de nuevo a su propia alma. Todo esto, gracias a que Cristo venció la muerte y nos hizo participar de su gloriosa resurrección. El caso de la Santísima Virgen fue la gran excepción. Dios no quiso que su Madre esperara, sino que se adelantó y por anticipado se la llevó con Él, de una vez por todas, en cuerpo y alma glorificados.

Por eso, «Nuestra Señora de la Anticipación» es también, para todos los cristianos católicos «Nuestra Señora de la Esperanza». Porque lo que le ha sucedido a la Virgen, nos sucederá a nosotros en el último día, si somos fieles a Cristo y su evangelio: ser glorificados en cuerpo y alma, para gozar eternamente en Dios y con Dios. El misterio de la Asunción de María, además de reafirmar nuestra fe en la «resurrección de la carne» nos invita a revalorar el cuerpo humano. Se acusa al cristianismo y tal vez no con cierta razón- de haber inculcado a la humanidad creyente el desprecio al cuerpo humano, como condición para apreciar las cosas del alma y del cielo. La cultura actual, en cambio, promueve el culto al cuerpo humano e incluso afirma que los seres humanos sólo se componen de cuerpo, porque el espíritu no existe. Esta es, me parece, una nueva formar de despreciar el cuerpo y rebajar la dignidad de los seres humanos.

Si en algunas épocas los cristianos despreciaron el cuerpo humano y lo trataron mal, fue porque olvidaron dos verdades fundamentales del cristianismo. La primera: que Dios se hizo hombre («El Verbo se hizo carne»), y la segunda: que los muertos resucitarán, también con su propio cuerpo, participando así de la resurrección de Cristo. Los seres humanos somos un conjunto inseparable de cuerpo y alma. Sin en cuerpo o sin el alma no somos humanos. Por eso, otra vez el gran santo Tomás de Aquino decía que después de la muerte física, hombres y mujeres quedan incompletos, divididos. De ahí que sea razonable la resurrección final de los cuerpos. Leí recientemente un interesante libro sobre la muerte humana que me ha hecho caer en la cuenta de algo que las personas olvidamos a menudo: que no sólo se desgasta corporalmente el ser humano, sino también afectiva y mentalmente. Una fuerte emoción o un amargo sentimiento de tristeza pueden deteriorar y envejecer más un cuerpo.

Pero es, sobre todo el cuerpo el que nos hace tomar conciencia de la presencia de la muerte en nuestra vida personal. De pronto, nos damos cuenta que nuestro cuerpo ha cambiado. Ya no es un cuerpo que puede comer a todas horas los chicharrones y el pozole como antes. Extrañamos ese cuerpo que se cansa apenas dando el primer paso. Ese cuerpo que se queda dormido cuando vemos una película o la televisión. Ya no contamos con ese cuerpo para todo lo que hacíamos antes. Desconocemos ese cuerpo que ve las cosas de modo borroso, que ha comenzado a doler por todas partes y que se nos esta deshaciendo por dentro. Acabo de visitar, hace un par de semanas a un hermano sacerdote de mediana edad, gravemente enfermo. Me impresionó ver su cuerpo convertido en un montón de escombros. El alma no envejece, pero el cuerpo sí. ¿Cómo resucitará de tal destrucción nuestro cuerpo, en el último día? al científico y también al ciudadano de a pie, parece una cosa imposible que un cuerpo reducido a polvo pueda rehacerse y ser transformado. Es imposible para la materia y para el ser humano, pero no para Dios. Dios, que nos ha creado de la nada, puede hacer resurgir de las cenizas, de la nada de la muerte. «Yo soy la resurrección y la vida dijo Jesús-; el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá para siempre». María creyó en estas palabras y por eso ahora vive para siempre en el cielo, en cuerpo y alma gloriosos. «Nuestra Señora de la Anticipación», Santa María de la Esperanza, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

P. Crispín Ojeda Márquez

Violencia, adicciones, enfermedades sexuales y suicidio se multiplican en el ámbito de las relaciones entre los hombres que se «casan» y las mujeres lesbianas que viven con las de su mismo género. El afán de ser felices, pero más bien el egoísmo que caracteriza a este tipo de personas en cuanto no se dan cuenta de los efectos perniciosos que proyectan a la comunidad con su testimonio angustioso, esta originando que muchos jóvenes se inclinen a experimentar esas relaciones homosexuales que se promueven tan incesantemente como un modo de ser y vivir diferente.

Lo cierto es que las parejas homosexuales no actúan normalmente como las heterosexuales. El estudio referido expone que las mujeres lesbianas son víctimas de la violencia de parte de su pareja (40%), en tanto que los homosexuales declararon haberla sufrido en un 23% de los casos. Otro dato más revelado es que los homosexuales consumen más droga que los heterosexuales y que entre ellos hay más suicidios y más tendencia a practicarlo.

Con base en estas referencias, podemos concluir que esas uniones son un riesgo latente para quienes las forman y para quienes conviven cerca de ellas. Esta figura, dizque del «matrimonio», contiene un efecto de gran perversión para las comunidades como es la descomposición moral. Las uniones homosexuales no pueden ser un buen testimonio de vida porque no las caracteriza el amor natural, el respeto a la naturaleza y la obediencia a los designios de Dios que creo al hombre y a la mujer como personas diferentes y complementarias para que extendieran el género humano. Dios dispuso que la viabilidad de éste debía fundarse entre personas del mismo sexo pues para eso les dio naturaleza, y no al revés. Sin embargo, esto no lo entienden quienes se aferran a vivir contra natura y no les importa pervertir la vida comunitaria y echar a perder la vida a otros.

El rechazo a Dios es visible en quienes desean vivir muy a su modo, contra la naturaleza y las leyes. La Iglesia no repugna el movimiento homosexual, porque sus practicantes tienen derecho a manifestarse ya su libertad; además, son miembros de ella, pero lo que sí postula es que su comportamiento social debe ser de respeto y sin hacer alarde de sus debilidades.

La sociedad mexicana esta viviendo hoy un viacrucis vinculado a la ausencia de Dios en muchos. La alta criminalidad, por ejemplo, es producto de la falta de amor en las personas que están prefiriendo el mal por sobre el bien. Igualmente, los homosexuales, lesbianas, transexuales y demás tienen una actitud retadora ante el Señor y quieren ser comprendidos y aceptados en su modo de ser que, la verdad, no es nada edificante.

Carlos Orozco Galeana

En repetidas ocasiones me ha tocado escuchar «renegar» de todos los trámites que pide la Iglesia Católica para la celebración de un sacramento.

Si es para el bautizo de una criatura, se quejan de las pláticas previas, aduciendo que para que tanto rollo, que exageran pidiendo la constancia de matrimonio por la iglesia de los padrinos, etc. Para el sacramento del matrimonio, lo mismo, le ponen muchos peros a las pláticas prematrimoniales, para la celebración eucarística quieren que las lecturas sean las que a ellos les gustan aunque no tengan relación con la celebración del sacramento del matrimonio, la música lo mismo, escogen canciones paganas como por ejemplo: amor eterno, un hombre y una mujer, etc. Y los cánones eclesiásticos no permiten esta música, ya que debe ser música sacra. Y no se diga de los recuerdos fotográficos, llevan a sus fotógrafos (en la actualidad con la tecnología de las cámaras fotográficas los familiares se convierten en fotógrafos) y estos sin importarles el respeto por el espacio sagrado donde se está realizando este sacramento, invaden el área del altar para «hacer la mejor toma», inclusive en el momento de la consagración.

Una persona me comento que la Iglesia Católica debería obviar muchos trámites y actualizarse, dejarse de tanto rollos y aceptar lo que los fieles les piden… casarse en la playa, tocar las melodías que a ellos les gusten, sacar las fotos que ellos quieran, etc. Que por eso se cambian de religión, que por eso la gente ya no se casa por la Iglesia.

Todo esto no es otra cosa más que el desconocimiento de la religión Católica para saber el porqué de cada uno de los requisitos para celebrar estos Sacramentos.

Si estas personas basan su Fe en esto para cambiar de religión, realmente que poca fe tienen, y si se van a cambiar para evitarse la tramitología, que se pongan a investigar que es lo que se necesita para casarse por ejemplo en la religión judía, o en la islámica, en cualquier religión seria deben de cumplirse una serie de requisitos semejantes a los que pide la Iglesia Católica.

A pero eso si, no se trate de organizar la fiesta, porque entonces si todos los tramites, anticipos, detalles y exigencias las cumplimos al pie de la letra, «separamos» hasta con seis meses de anticipación el lugar y el conjunto musical «de moda», se les llama a la revista más fasion sin importar lo que nos cueste salir en la portada o en páginas interiores y todo lo que implica para quedar bien con la sociedad e impresionar a los compadres, amigos y familiares.

Debemos estar conscientes que la Iglesia Católica no permanece estática, siempre está atenta y en constante actualización. En el terreno de lo Sacro, la celebración del concilio Vaticano II, la aplicación de sus constituciones y decretos, y las normas nuevas emanadas de las Congregaciones romanas, especialmente las de la Sagrada Congregación para el Culto Divino, han originado en la vida de la Iglesia católica un cambio radical. Al cumplirse los 20 años de la promulgación de la constitución Sacrosantum Concilium, la Conferencia Episcopal Española afirmaba: «Se ha producido, sin duda, la más rápida y amplia de las transformaciones de la historia de nuestra Iglesia. Y la liturgia ha sido uno de los sectores donde los cambios han sido más espectaculares». Y, a los 40 años de aquel histórico y ecuménico evento, un eminente estudioso de la liturgia, Mons. Crispino Valenciano, ha podido decir que lo realizado por la Iglesia en estos años posteriores al Concilio es, desde el punto de vista antropológico, un «proyecto cultural formado sobre datos seguramente incontrovertibles, fruto de la ciencia y del intelecto teologal, y establecido sobre datos defendidos por instituciones efectivamente geniales, y fruto en este caso, de una sabiduría unida a un entendimiento teologal».

Preocupémonos pues por conocer nuestra religión y no critiquemos por criticar y sobretodo no convertir los sacramentos en un evento meramente social.

Sergio Solís V.